الكتاب: الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
المؤلف: ابن القيم
اللغة: العربية
الصفحات: 281 صفحة
دار النشر: دار الأرقم
سنة النشر: 2006
تقييم جود ريدز: 4.60/5
الصيغة: pdf
حجم الملف: 7 ميجابايت
- مقدمة التحقيق
- -توثيق نسبة الكتاب
- -عنوان الكتاب
- -موضوع الكتاب
- -ترتيب مباحث الكتاب
- -موارد الكتاب
- -أهمية الكتاب والثناء عليه
- -طبع الكتاب وتحقيقه
- -النسخ المعتمدة في هذه الطبعة
- -منهج التحقيق
- -نماذج مصورة من النسخ المعتمدة
- -نص الاستفتاء
- -لكل داء دواء
- -الجهل داء وشفاؤه السؤال
- -القرآن كله شفاء
- -التداوي بالفاتحة
- -أسباب تخلف الشفاء
- -أسباب تخلف أثر الدعاء
- فصل: الدعاء من أنفع الأدوية
- -للدعاء مع النبلاء ثلاث مقامات
- -فصل: الإلحاح في الدعاء
- -الآفات المانعة من أثر الدعاء
- -فصل: شروط قبول الدعاء
- -الأدعية التي هي مظنة الإجابة
- -قد يستجاب الدعاء للأحوال المقترنة به، لا لسر في لفظه
- -فصل: الدعاء كالسلاح، والسلاح بضاربه لا بحده فقط
- -فصل: بين الدعاء والقدر
- -الدعاء من أقوى الأسباب
- -رضا الرب في سؤاله وطاعته
- -ترتيب الجزاء على الأعمال يزيد في القرآن على ألف موضع
- أمران تتم بهما سعادة المرء وفلاحه
- -الأول: معرفة أسباب الشر والخير
- -فصل: الثاني: الحذر من مغالطة النفس على الأسباب اتكالا على عفو الله ونحوه
- -أمثلة من الاغترار
- -حسن الظن بالرب إنما يكون مع طاعته
- -حسن الظن بالله هو حسن العمل نفسه
- -فصل: أحاديث وآثار لردع الجهال العصاة المغترين برحمة الله
- -اغترار بعضهم على ما أنعم الله عليه في الدنيا
- -فصل: أعظم الخلق غرورا من اغتر بالدنيا وعاجلها
- -الإشارة إلى بعض أدلة التوحيد والنبوة والمعاد
- -أسباب تخلف العمل مع التصديق الجازم بالمعاد
- -فصل: الفرق بين حسن الظن والغرور
- -فصل: لوازم الرجاء
- -كل راج خائف
- -غاية الإحسان مع غاية الخوف
- -خوف الصحابة على أنفسهم من النفاق
- -فصل: العودة إلى ذكر دواء الداء
- -كل شر وداء في الدنيا والآخرة سببه الذنوب
- -أحاديث وآثار في أنواع العقوبات التي نزلت بالأفراد والأمم في الدنيا بسبب معاصيهم
- -غلط الناس في تأخر تأثير الذنب
- فصل: من أضرار المعاصي للعبد في دينه ودنياه وآخرته
- -حرمان العلم
- -حرمان الرزق
- -الوحشة في قلب العاصي بينه وبين الله
- -الوحشة بينه وبين الناس
- -تعسير الأمور
- -ظلمة في القلب
- -وهن القلب والدين
- -حرمان الطاعة
- -قصر العمر
- -فصل: المعاصي تولد أمثالها
- -فصل: المعاصي تضعف القلب عن إرادته
- -فصل: المعاصي تذهب من القلب استقباحها
- -كل معصية ميراث عن أمة من الأمم المعذبة
- -فصل: هوان العبد على ربه
- -فصل: عودة ضرر معصيته على غيره من الناس والدواب
- -فصل: المعاصي تورث الذل
- -فصل: المعاصي تفسد العقل
- -فصل: كثرة الذنوب تؤدي إلى الطبع على القلب
- -فصل: المعاصي التي لعن الله عليها ورسوله ﷺ
- -فصل: من عقوبات المعاصي التي رآها النبي ﷺ في منامه
- -فصل: المعاصي تحدث في الأرض أنواعا من الفساد
- -فصل: المعاصي تطفئ من القلب نار المغيرة
- -فصل: المعاصي تضعف الحياء وربما تذهبه
- -فصل: المعاصي تضعف في القلب تعظيم الرب ﷻ
- -فصل: المعاصي تستدعي نسيان الله لعبده
- -فصل: المعاصي تخرج العبد من دائرة الإحسان والمحسنين
- -فصل: المعاصي تضعف سير القلب إلى الله والدار الآخرة
- -فصل: المعاصي تزيل النعم وتحل النقم
- -فصل: المعاصي تورث الرعب والخوف في قلب العاصي
- -فصل: المعاصي توقع الوحشة العظيمة في القلب
- -فصل: المعاصي تورث القلب مرضا وانحرافا
- -فصل: المعاصي تعمي القلب وتطمس نوره
- -فصل: المعاصي تقمع النفس وتدنسها
- -فصل: العاصي دائما في أسر شيطانه
- -فصل: المعاصي تسقط كرامة العاصي عند الخالق والمخلوق
- -فصل: المعاصي تسلبه أسماء المدح والشرف، وتكسوه أسماء الذم والصغار
- -فصل: المعاصي تورث نقصان العقل
- -فصل: المعاصي توجب القطيعة بين العبد وربه
- -فصل: المعاصي تمحق بركة الدين والدنيا
- -فصل: المعاصي تجعل صاحبها من السفلة
- -فصل: المعاصي تجرئ عليه أصناف المخلوقات
- -فصل: المعاصي تخون العبد أحوج ما يكون إلى نفسه
- -فصل: المعاصي تعمي القلب
- -مدار الكمال الإنساني على أمرين
- -انقسام الناس فيه إلى أربعة أقسام
- -فصل: المعاصي مدد من الإنسان لعدوه على نفسه
- -طريقة الشيطان في غزو قلب العبد
- -أول مداخل الشيطان على الإنسان هو النفس
- -إفساد ثغر العين
- -فصل: إفساد ثغر الأذن
- -فصل: إفساد ثغر اللسان، وهو الثغر الأعظم
- -الشيطان قاعد لابن آدم في كل طريق
- -الشهوة والغفلة جندان من جنود الشيطان
- -فصل: المعاصي تنسي العبد نفسه
- -فصل: المعاصي تزيل النعم الحاضرة، وتقطع النعم الواصلة
- -فصل: المعاصي تباعد الملك عن العبد وتدني منه الشيطان
- -فصل: المعاصي تجلب مواد هلاك العبد في دنياه وآخرته
- فصل: العقوبات الشرعية على الجرائم
- -فصل: العقوبات نوعان: شرعية وقدرية
- العقوبات الشرعية ثلاثة أنواه
- -١ - القتل في الكفر والزنى واللواط
- -فصل: ٢ - القطع في إفساد الأموال
- -٣ - الجلد في إفساد العقود وتمزيق الأعراض بالقذف
- -الذنوب ثلاثة أقسام
- -الكفارة في ثلاثة أنواع
- -فصل: العقوبات القدرية نوعان
- -نوع على القلب
- -نوع على البدن
- -فصل: ذكر طرف من عقوبات الذنوب لاستحضارها والكف عنها
- -العيش عيش القلب السليم
- -لا تتم سلامة القلب حتى يسلم من خمسة أشياء
- -معنى كون الرب على صراط مستقيم
- -من أعظم عقوبات الذنوب: الخروج عن الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة
- -فصل: تفاوت العقوبات بتفاوت درجات الذنوب
- الذنوب أربعة أقسام
- -١ - الذنوب الملكية
- -فصل: ٢ - الذنوب الشيطانية
- -فصل: ٣ - الذنوب السبعية
- -٤ - الذنوب البهيمية
- -فصل: الذنوب كبائر وصغائر
- -الاختلاف في عدد الكبائر
- -القول بأن الذنوب كلها كبائر بالنظر على الجراءة على لله
- -فصل: كشف الغطاء عن المسألة
- -هل تحريم الشرك مستفاد من الشرع فحسب أو هو قبيح في الفطر والعقول أيضا
- ما السر في كون الشرك لا يغفر من بين جميع الذنوب؟
- -مقدمة بين يدي الجواب
- الشرك نوعان: الأول: الشرك في الذات والصفات
- -وهو قسمان: ١ - شرك التعطيل
- -فصل: ٢ - شرك من جعل لله إلها آخر
- -فصل: النوع الثاني: الشرك في العبادة
- -الشرك في العبادة ينقسم إلى مغفور وغير مغفور، وأكبر وأصغر
- -النوع الأول ينقسم إلى كبير وأكبر وليس شيء منه مغفورا
- -ومنه الشرك بالله في المحبة والتعظيم
- -فصل: ويتبعه الشرك في الأفعال والأقوال والإرادات
- -فصل: ومن الشرك به: الشرك في اللفظ كالحلف بغيره
- -فصل: الشرك في الإرادات والنيات بحر لا ساحل له وقل من ينجو منه
- -فصل: الجواب عن السؤال المذكور
- -حقيقة الشرك: التشبه بالخالق وتشبيه المخلوق به
- -من خصائص الإلهية
- -فصل: أصل عظيم يكشف سر المسألة، وهو أن أعظم الذنب عند الله إساءة الظن به
- -فصل: سبب كون الشرك أكبر الكبائر عند الله
- -فصل: مفسدة القول على الله بلا علم
- -البدع أحب إلى إبليس من المعصية
- -فصل: الظلم والعدوان من أكبر الكبائر
- -تفاوت درجات القتل
- -توبة القاتل
- -توبة الغاصب
- -فصل: وجه كون قاتل نفس واحدة كقاتل النفس جميعا
- -فصل: مفسدة الزنى تلي مفسدة القتل في الكبر
- فصل: أربعة مداخل للمعاصي على العبد
- -١ - اللحظات
- -فصل: ٢ - الخطرات
- -فصل: ٣ - اللفظات
- -فصل: ٤ - الخطوات
- -فصل: عظم مفسدة الزنى
- -خص حد الزنى من بين الحدود بثلاث خصائص
- -مسألة: هل يدخل الجنة مفعول به؟
- -كثير من المحتضرين يحال بينه وبين حسن الخاتمة عقوبة على معاصيه
- -فصل: عظم مفسدة اللواط وشدة فحشها
- -الخلاف في عقوبته
- -فصل: في الرد على من جعل عقوبته دون عقوبة الزنى
- -حكم وطء الميتة
- -فصل: حكم السحاق
- -حكم التلوط بالمملوك
- -فصل: علاج داء العشق من طريقين
- -الأول: الطريق المانع من حصوله وهو أمران
- -١ - غض البصر وذكر فوائده
- -فصل: ٢ - اشتغال القلب بما يصده عن ذلك
- -فصل: لا يمكن أن يجتمع في القلب حب المحبوب الأعلى وعشق الصور أبدا
- -فصل: خاصية التعبد ومراتب الحب
- -تفسير حديث: ما تقرب إلي عبدي
- -فصل: في التتيم وهو تعبد المحب لمحبوبه
- -العبودية أشرف أحوال العبد ومقاماته
- -أصل الشرك بالله: الإشراك به في المحبة
- -محبة الله من لوازم العبودية
- -فصل: في أنواع المحبة
- -فصل: في الخلة، وهي تتضمن كمال المحبة ونهايتها
- -فصل: المحبة ليست أكمل من الخلة
- -فصل: العاقل يؤئر أعلى المحبوبين وأيسر المكروهين
- -الحب والإرادة أصل كل فعل ومبدؤه
- -فصل: أعقل الناس من آثر اللذة الآجلة الدائمة على العاجلة الزائلة
- -فصل: المحبوب قسمان: محبوب لنفسه ومحبوب لغيره
- -ميزان عادل لموالاة الرب ومعاداته
- -فصل: أصل الأعمال الدينية حب الله ورسوله وأصل الأقوال الدينية تصديق الله ورسوله
- -روح كلمة لا إله إلا الله
- -فصل: لا شيء أنفع للعبد من إقباله على الله
- -فصل: أصل السعادة ورأسها محبة الله ومحبة ما أحب
- -فصل: كل حركة في العالم العلوي والسفلي فأصلها المحبة
- -من تمام الإيمان للملائكة
- -فصل: لا صلاح للموجودات إلا يكون حركاته ومحبتها لفاطرها وحده
- -فصل: المحبة والإرادة أصل كل دين
- -الدين دينان: شرعي أمري، وحسابي جزائي، وكلاهما لله وحده
- -تفسير: (إن ربى على صرط مستقيم) [هود/ ٥٦]
- -فصل: الطريق الثاني في علاج العشق، وهو طريق الخلاص منه
- -مفاسد العشق العاجلة والآجلة
- -ابتلاء يوسف من امرأة العزيز
- -فصل: من أقسام العشق
- -فصل: مفاسد العشق الدنيوية والدينية
- -فصل: ثلاثة مقامات للعاشق وما يجب عليه فيها
- -تضمن العشق كل أنواع الظلم والعدوان
- -اعتراض على المصنف بذكر فوائد العشق
- -من قصص العشاق
- -الرد على المعترض
- -أنفع المحبة وأوجبها وأعلاها محبة الخالق سبحانه
- -بين محبة الخالق ومحبة المخلوق
- -فصل: كمال اللذة ونعيم القلب تابع لكمال المحبوب وكمال محبته
- -أعظم نعيم الآخرة ولذتها: النظر إلى وجه القلب وسماع كلامه والقرب منه
- -أعظم لذات الدنيا هي الموصلة إلى أعظم لذة في الآخرة
- لذات الدنيا ثلاثة أنواع
- -١ - الموصلة إلى لذة الآخرة وهي أعظمها وأكملها
- -٢ - المانعة من لذة الآخرة
- -٣ - اللذة المباحة
- -فصل: محبة رسول الله ﷺ
- -محبة كلام الله
- -فصل: محبة النسوان
- -نكاح المعشوقة هو دواؤها شرعا وقدرا
- -قصة زينب بنت جحش على الوجه الصحيح
- -شفاعة النبي ﷺ والخلفاء والراحمين للعاشقين
- -العشق ثلاثة أقسام
- -فصل: العشاق ثلاثة أقسام
- -فصل: الكلام على حديث "من عشق فعف
معلومات عن الكاتب
هو الإمام **محمد بن أبي بكر بن أيوب الدمشقي** (691–751هـ)، من أبرز علماء الإسلام في القرن الثامن الهجري، وتتلمذ على يد شيخ الإسلام ابن تيمية. عُرف بعلمه في الفقه والتفسير والحديث والتربية والسلوك، وترك مؤلفات قيّمة من أشهرها: **زاد المعاد، مدارج السالكين، وإعلام الموقعين**.
الكتب الأخرى للكاتبتحميل الكتاب
إذا كان الكتاب قد نال إعجابكم فلا تترددوا في الضغط على زر القلب الموجود في الأسفل
0 مراجعة